Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bork Sed fac ista esse non inportuna; Sed videbimus. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Duo Reges: constructio interrete. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.

Certe non potest.: Bork
Bork: Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Nihil sane.: Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.
Tu quidem reddes;: Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Tamen a proposito, inquam, aberramus.

Bork

Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Sed nimis multa. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Cum autem paulum firmitatis accessit, et animo utuntur et
sensibus conitunturque, ut sese erigant, et manibus utuntur
et eos agnoscunt, a quibus educantur.

Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt
prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.

Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Deinde dolorem quem maximum?

Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior;
Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es.